العلامة والسياق والخطاب، الهلال والنجمة نموذجاً.

إذاً… ماعلاقة هذا الكلام بالهلال والنجمة، اللذان ترتسم صورتهما بأشكال عدة وعلى محامل عدة في الحضارة الإسلامية وفي الحضارات المجاورة والبعيدة، تاريخياً وزمنياً،  فإذا أخذنا معنى القمر من المعاجم فالموضوع قد يأخذ أبعاداً أخرى، تم تقصيها وتسجيل معانيها بإطناب ، فعندما يظهر القمر بوقت ما وزمن ما فهو دليل على أمر سوف يحدث.

إذاً: معنى القمر حسب لسان العرب لابن منظور” فهو الأقمر الأبيض الشديد البياض، والأنثى قمراء ويقال للسحاب الذي يشتد ضوئه لكثرة ماءه: سحاب أقمر، وليلة قمراء،مضيئة وأقمرنا أي طلع علينا القمر. وهذا جزء يسير من معاني القمر، يطرحه معجم لسان العرب”[2].

أما الهلال: فيسمى القمر لليلتين من أول الشهر هلالاً، ولليلتين من آخره ليلة ست وعشرين وليلة سبع وعشرين هلالاً ويسمى مابين ذلك قمراً.

ويقول الجوهري القمر بعد ثلاث إلى آخر الشهر يسمى قمراً لبياضه، وفي كلام بعضهم قُمَيْرٌ وهو تصغير والقمران الشمس والقمر، والقمراء ضوء القمر وليلة مقمرة وليلة قمراء، مقمرة والقمرية ضرب من الحمام.

 نجد أيضاً أن اسم “القمر” مشتق من اللغة العربية، وهو يشير إلى الجِرم السماوي الذي يدور حول الأرض. تسمية القمر بهذا الاسم تعود إلى الجذر اللغوي “قَمَرَ”، والذي يعني الضوء أو الإشراق، مما يعكس طبيعة القمر كمصدر للنور ليلاً، حيث يعكس ضوء الشمس ويضيء السماء. كما يحيل اسمه على إمكانيات عدة للتمثل في أشكال وهيئات وأحوال وعلى التحول وعدم الاستقرار على شكل واحد، فهو متبدل ومتحول يمتد مجال تأثيره بعيداً جداً على ما جاوره  وما يحيط به رغم أنه تابع لمجال الكرة الأرضية، فهو قمرها.